|
|
|
|
| LEADER |
00000cam a2200000 7i4500 |
| 001 |
0000093644 |
| 005 |
20221204093000.0 |
| 008 |
170807s2016 my ara |
| 040 |
|
|
|a UniSZA
|e rda
|
| 050 |
0 |
0 |
|a KBP524.7
|b .A36 2016
|
| 090 |
0 |
0 |
|a KBP524.7
|b .A36 2016
|
| 100 |
0 |
|
|a Ahmad Sami Alqudsi ,
|e author
|
| 245 |
1 |
0 |
|a حق الأنسان في حرمة الحياة الخاصة في ضوء مقاصد الشريعة الأسلامية
|c أحمد سامي القدسي
|
| 264 |
|
0 |
|c 2016
|
| 336 |
|
|
|a text
|2 rdacontent
|
| 337 |
|
|
|a unmediated
|2 rdamedia
|
| 338 |
|
|
|a volume
|2 rdacarrier
|
| 502 |
|
|
|a Thesis (Degree of Doctor of Philosophy) - Universiti Sultan Zainal Abidin, 2016
|
| 520 |
|
|
|a Syariat Islam telah mengangkat darjat kemuliaan manusia dan memperakui hak serta kepentingan yang menjamin kemuliaannya. Malahan, syariat Islam telah menggariskan hak-hak tertentu dan antara hak yang paling utama adalah hak dalam kehidupan peribadi. Justeru, kajian ini perlu bagi membincangkan dasar syarak terhadap kedudukan hak-hak asasi manusia, konsep serta aspek-aspek hak dalam kehidupan peribadi dan kewajipan memulihara hak-hak tersebut sebagaimana yang ctm~1!-Irnn. Oleh itu, secara khususnya kajian ini bertujuan untuk menjelaskan konsep hak-hak asasi manusia dan hak dalam kehidupan peribadi . Kajian ini juga menjelaskg., dari aspek perbahasan maqasid syari 'ah tentang bentuk-bentuk, ciri-ciri dan hukulnan yang dikenakan bagi yang mencabuli hak-hak tersebut. Kajian ini adalah kajian kualitatif. Data kajian ini dipilih secara induktif dan dianalisis secara deskriptif. Secara keseluruhannya, dapatan kajian menunjukkan bahawa p ra fuqaha' telah menbi an pandangan tentang hak asasi manusia dalam kehidupan peribadi dan menetapkan kaedah pelaksanaan dalam empat aspek, iaitu: Pertama: Hak-hak k diaman iaitu melalui penetapan peraturan khusus yang tidak membenarkan seseorang menceroboh masuk ke kediaman orang lain tanpa kebenaran tuan rumah. Kedua: Hak-hak penjagaan aurat dengan menggariskan cara untuk menutup aurat serta batasan yang dibolehkan untuk memandangnya. Ketiga: Hak-hak dalam rahsia peribadi. Islam memperakui cara-cara untuk menjaganya dan menetapkan kaedahkaedah tertentu sekiranya perlu untuk mengetahui rahsia tersebut. Keempat: Hak-hak dalam surat menyurat peribadi dengan menetapkan syarat-syarat tertentu bagi membacanya. Selain daripada itu juga jelas kelihatan perlindungan hak-hak kehidupan peribadi dalam syariat Islam melalui hukuman takzir yang dikenakan kepada sesiapa yang mencabul empat aspek hak-hak asasi dalam kehidupan peribadi tersebut. Di sini ternyata bahawa pengabaian terhadap suatu perkara yang menjadi kepentingan kepada manusia serta cuai dalam menjaga hak-haknya merupakan satu bentuk pengabaian kepada maqasid syari'ah. Sebaliknya, penjagaan terhadap maqasid syari'ah itu adalah dengan cara memenuhi kepentingan manusia itu melalui penjagaan dan pemuliharaan terhadap hak-haknya serta menghindari sesuatu yang membawa keburukan kepada mereka.
|
| 610 |
2 |
0 |
|a Universiti Sultan Zainal Abidin
|x Dissertations
|
| 610 |
2 |
0 |
|a Universiti Sultan Zainal Abidin
|x Faculty of Islamic Contemporary Studies
|v Dissertations
|
| 650 |
|
0 |
|a Personality (Islamic law)
|z Malaysia
|
| 655 |
|
0 |
|a Dissertations, Academic
|
| 710 |
2 |
|
|a Universiti Sultan Zainal Abidin .
|b Faculty of Islamic Contemporary Studies
|
| 999 |
|
|
|a 1000170771
|b Thesis
|c Reference
|e Gong Badak Campus
|