Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya
Makalah ini membincangkan kajian bandingan yang dilakukan ke atas novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya,masing-masing mewakili kepengarangan Malaysia dan Indonesia. Kajian bandingan yang dilakukan adalah tentang kecenderungan mengangkat ‘tradisi’ dalam novel mereka. Apa yang dimaksudkan dalam kerangka...
| Main Authors: | , , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Universiti Kebangsaan Malaysia
2011
|
| Online Access: | http://journalarticle.ukm.my/1897/ http://journalarticle.ukm.my/1897/1/jademik-81-08-lock.pdf |
| _version_ | 1848809693634363392 |
|---|---|
| author | Mawar Shafei, Misran Rokimin, Che Abdullah Che Ya, |
| author_facet | Mawar Shafei, Misran Rokimin, Che Abdullah Che Ya, |
| author_sort | Mawar Shafei, |
| building | UKM Institutional Repository |
| collection | Online Access |
| description | Makalah ini membincangkan kajian bandingan yang dilakukan ke atas novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya,masing-masing mewakili kepengarangan Malaysia dan Indonesia. Kajian bandingan yang dilakukan adalah tentang kecenderungan mengangkat ‘tradisi’ dalam novel mereka. Apa yang dimaksudkan dalam kerangka ‘tradisi’ini ialah kedua-duanya merujuk teks tradisional sebagai bahan utama untuk membina struktur novel yang sedang difokuskan. Secara khusus novel Hari-hari Terakhir Seorang Seniman (Anwar Ridhwan) merujuk kepada teks lipur lara ‘Si Gembang’ atau ‘Teluk Bidung Kota Lama’ sementara novel Perang (Putu Wijaya) memanfaatkan teks klasik Mahabharata. Di samping itu dikenalpasti bahawa ‘tradisi’ yang dikemukakan oleh pengarang dalam novel yang dikaji juga mengambil kira konsep tradisi yang merupakan ideologi kepengarangan mereka. Misalnya, Anwar Ridhwan dengan konsep ‘kampung halaman’ Melayu sementara Putu Wijaya dengan konsep ‘desa-kala-patra’ dalam tradisi
Bali. ‘Tradisi’ berkenaan juga berpaksikan kerja eksperimen mereka menentang jalan konvensi; kecenderungan yang
ternyata serasi dengan langgam kepengarangan kedua-dua tokoh ini. Kajian yang dilakukan memanfaatkan kerangka
intertekstual serta dialogisme yang dikemukakan Mikhail Bakhtin dan Julia Kristeva; kerangka yang menjurus kepada
teori penciptaan yang berkesan untuk memerhatikan suatu proses kepengarangan. Maka apa yang ditemukan adalah
keakuran pengarang terhadap akar tradisi budaya bangsa mereka, apresiasi yang dikemukakan, penjungkirbalikan
makna baru yang dibawakan dalam novel yang dikaji (hypertext) berbanding teks awal (hypotext |
| first_indexed | 2025-11-14T23:18:40Z |
| format | Article |
| id | ukm-1897 |
| institution | Universiti Kebangasaan Malaysia |
| institution_category | Local University |
| language | English |
| last_indexed | 2025-11-14T23:18:40Z |
| publishDate | 2011 |
| publisher | Universiti Kebangsaan Malaysia |
| recordtype | eprints |
| repository_type | Digital Repository |
| spelling | ukm-18972011-08-11T06:49:14Z http://journalarticle.ukm.my/1897/ Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya Mawar Shafei, Misran Rokimin, Che Abdullah Che Ya, Makalah ini membincangkan kajian bandingan yang dilakukan ke atas novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya,masing-masing mewakili kepengarangan Malaysia dan Indonesia. Kajian bandingan yang dilakukan adalah tentang kecenderungan mengangkat ‘tradisi’ dalam novel mereka. Apa yang dimaksudkan dalam kerangka ‘tradisi’ini ialah kedua-duanya merujuk teks tradisional sebagai bahan utama untuk membina struktur novel yang sedang difokuskan. Secara khusus novel Hari-hari Terakhir Seorang Seniman (Anwar Ridhwan) merujuk kepada teks lipur lara ‘Si Gembang’ atau ‘Teluk Bidung Kota Lama’ sementara novel Perang (Putu Wijaya) memanfaatkan teks klasik Mahabharata. Di samping itu dikenalpasti bahawa ‘tradisi’ yang dikemukakan oleh pengarang dalam novel yang dikaji juga mengambil kira konsep tradisi yang merupakan ideologi kepengarangan mereka. Misalnya, Anwar Ridhwan dengan konsep ‘kampung halaman’ Melayu sementara Putu Wijaya dengan konsep ‘desa-kala-patra’ dalam tradisi Bali. ‘Tradisi’ berkenaan juga berpaksikan kerja eksperimen mereka menentang jalan konvensi; kecenderungan yang ternyata serasi dengan langgam kepengarangan kedua-dua tokoh ini. Kajian yang dilakukan memanfaatkan kerangka intertekstual serta dialogisme yang dikemukakan Mikhail Bakhtin dan Julia Kristeva; kerangka yang menjurus kepada teori penciptaan yang berkesan untuk memerhatikan suatu proses kepengarangan. Maka apa yang ditemukan adalah keakuran pengarang terhadap akar tradisi budaya bangsa mereka, apresiasi yang dikemukakan, penjungkirbalikan makna baru yang dibawakan dalam novel yang dikaji (hypertext) berbanding teks awal (hypotext Universiti Kebangsaan Malaysia 2011-04 Article PeerReviewed application/pdf en http://journalarticle.ukm.my/1897/1/jademik-81-08-lock.pdf Mawar Shafei, and Misran Rokimin, and Che Abdullah Che Ya, (2011) Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya. AKADEMIKA, 81 (1). pp. 83-91. ISSN 0126-5008 http://www.ukm.my/~penerbit/akademika/jademik-contents.html |
| spellingShingle | Mawar Shafei, Misran Rokimin, Che Abdullah Che Ya, Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya |
| title | Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya
|
| title_full | Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya
|
| title_fullStr | Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya
|
| title_full_unstemmed | Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya
|
| title_short | Tradisi dalam novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya
|
| title_sort | tradisi dalam novel anwar ridhwan dan putu wijaya |
| url | http://journalarticle.ukm.my/1897/ http://journalarticle.ukm.my/1897/ http://journalarticle.ukm.my/1897/1/jademik-81-08-lock.pdf |