Weak hadith in TV Al Hijrah program “30 Minit Ustaz Don”
Berikutan peningkatan permintaan daripada penonton yang berminat dengan maklumat agama, pendakwah Islam di Malaysia telah mengambil peranan mengacarakan program televisyen keagamaan untuk menyampaikan maklumat tersebut. Namun begitu, terdapat beberapa pengacara program yang bukan sahaja menggu...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia
2022
|
| Online Access: | http://journalarticle.ukm.my/21201/ http://journalarticle.ukm.my/21201/1/al%20hadith%20al%20mardudah%20fi....pdf |
| Summary: | Berikutan peningkatan permintaan daripada penonton yang berminat dengan maklumat agama, pendakwah Islam di Malaysia telah mengambil peranan
mengacarakan program televisyen keagamaan untuk menyampaikan maklumat
tersebut. Namun begitu, terdapat beberapa pengacara program yang bukan sahaja
menggunakan hadis dhaif malah melakukan kesilapan ketika memetik hadis atau
menghuraikan isi hadis kepada penonton. Hal ini memerlukan penilaian semula
terhadap hadis yang digunakan dalam program tersebut untuk menghalang penonton
daripada mengamalkan hadis dhaif. Artikel ini akan memfokuskan kepada
fenomena penggunaan hadis yang tidak dibenarkan dalam program televisyen
agama popular di Malaysia, “30 minit Ustaz Don”, di mana hadis yang digunakan
oleh pengacara dianalisis, berdasarkan statusnya, jenis sumber yang digunakan
sebagai rujukan. dan jenis-jenis pengkritik hadis ini. Penyelidikan ini menggunakan
dua kaedah iaitu kaedah pengumpulan berdasarkan dengan mengumpul hadis-hadis
yang terdapat dalam aturcara program, dan kaedah analisis dengan menganalisis
hadis yang dikumpulkan. Kajian itu mendapati 54 hadis dhaif digunakan dalam
program itu yang merujuk kepada beberapa sumber yang tidak dibenarkan. Hadis
ini merangkumi pelbagai topik, termasuk targhib dan tarhib, yang boleh didapati
dalam sebahagian besar hadis yang digunakan. Kesimpulannya, ahli atau pakar
hadis hendaklah menjalankan kajian lanjut terhadap program-program agama yang
lain dan menilai hadis yang digunakan bagi memastikan maklumat yang disebarkan
melalui program tersebut mengekalkan kesahihannya dan terpelihara daripada
pengaruh yang tidak dibenarkan. |
|---|