الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة
الحكم الرشيد، أو الحوكمة الرشيدة أو الحكم الراشد مترادفات تعني نظام الحكم المبني على أساس متين بغية خدمة الأمة، وهو مصطلح جديد ظهر في الغرب منذ عقدين تقريبا، مع أن جذوره وما ينطوي عليه قديمة قدم الإسلام، فكل ما ترشد إليه تعاليم الإسلام، وتنص عليه نصوص الشريعة هو الصلاح والإصلاح؛ صلاح الفرد لنفسه وال...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Proceeding Paper |
| Language: | English English |
| Published: |
2017
|
| Subjects: | |
| Online Access: | http://irep.iium.edu.my/57739/ http://irep.iium.edu.my/57739/1/57739_program%20book.pdf http://irep.iium.edu.my/57739/2/57739_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%83%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D8%A9.pdf |
| _version_ | 1848784990327799808 |
|---|---|
| author | Zaroum, AbdulHamid Mohamed Ali |
| author_facet | Zaroum, AbdulHamid Mohamed Ali |
| author_sort | Zaroum, AbdulHamid Mohamed Ali |
| building | IIUM Repository |
| collection | Online Access |
| description | الحكم الرشيد، أو الحوكمة الرشيدة أو الحكم الراشد مترادفات تعني نظام الحكم المبني على أساس متين بغية خدمة الأمة، وهو مصطلح جديد ظهر في الغرب منذ عقدين تقريبا، مع أن جذوره وما ينطوي عليه قديمة قدم الإسلام، فكل ما ترشد إليه تعاليم الإسلام، وتنص عليه نصوص الشريعة هو الصلاح والإصلاح؛ صلاح الفرد لنفسه والتزامه بقيم العدل والخير والإحسان، وإصلاحه لغيره وإشاعة البر والفضيلة بين الناس. وللحكم الراشد ركائز قسمها بعضهم إلى أربعة بالنسبة إلى من ينسب إليهم: الركيزة الأولى تتعلق بهدفه، والمتمثل في جلب الخير للناس ودفع الشر عنهم. والثانية تتعلق بثمرته وهي تحقق النفع للناس. أما الركيزة الثالثة فتتناول القائمين عليه، الذين يفترض فيهم أن يكونوا من أهل الخبرة وذوي الكفاءة، أمانة وصدقا وقوة علمية ذهنية، وجسدية بدنية.أما مناط الركيزة الرابعة فطبيعته حيث أنه لا يقوم بنيانه إلا على أساس الصلاح والإصلاح. وهذا عين ما ترمي إليه الشريعة الإسلامية الغراء من مقاصد نبيلة وأهداف سامية. وعلى هذا فإن بعض سمات وعناصر الحوكمة الرشيدة تتمثل في الآتي: 1. المشاركة 2. سيادة القانون 3. الشفافية 4. الاستجابة 5. الإنصاف 6. التوجيه نحو بناء توافق للآراء 7 . الفعالية والكفاءة 8. المساءلة 9. الرؤية الاستراتيجية. فهل تناول الإسلام هذه المفاهيم القيمية، وهل ثمة تصور للحكم الرشيد في المنظور الإسلامي، وما هو موقع مقصد الحرية، أو قيمة الحرية في الحوكمة الرشيدة؟ يتعرض هذا البحث للحرية كمقصد من مقاصد الشريعة، وملمحح من ملامح "الحوكمة الرشيدة"، وذلك من خلال استخدام المنهجين التحليلي والوصفي. |
| first_indexed | 2025-11-14T16:46:01Z |
| format | Proceeding Paper |
| id | iium-57739 |
| institution | International Islamic University Malaysia |
| institution_category | Local University |
| language | English English |
| last_indexed | 2025-11-14T16:46:01Z |
| publishDate | 2017 |
| recordtype | eprints |
| repository_type | Digital Repository |
| spelling | iium-577392017-07-31T01:18:54Z http://irep.iium.edu.my/57739/ الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة Zaroum, AbdulHamid Mohamed Ali BP140 Islamic law (Fiqh) JA Political science (General) JS Local government Municipal government الحكم الرشيد، أو الحوكمة الرشيدة أو الحكم الراشد مترادفات تعني نظام الحكم المبني على أساس متين بغية خدمة الأمة، وهو مصطلح جديد ظهر في الغرب منذ عقدين تقريبا، مع أن جذوره وما ينطوي عليه قديمة قدم الإسلام، فكل ما ترشد إليه تعاليم الإسلام، وتنص عليه نصوص الشريعة هو الصلاح والإصلاح؛ صلاح الفرد لنفسه والتزامه بقيم العدل والخير والإحسان، وإصلاحه لغيره وإشاعة البر والفضيلة بين الناس. وللحكم الراشد ركائز قسمها بعضهم إلى أربعة بالنسبة إلى من ينسب إليهم: الركيزة الأولى تتعلق بهدفه، والمتمثل في جلب الخير للناس ودفع الشر عنهم. والثانية تتعلق بثمرته وهي تحقق النفع للناس. أما الركيزة الثالثة فتتناول القائمين عليه، الذين يفترض فيهم أن يكونوا من أهل الخبرة وذوي الكفاءة، أمانة وصدقا وقوة علمية ذهنية، وجسدية بدنية.أما مناط الركيزة الرابعة فطبيعته حيث أنه لا يقوم بنيانه إلا على أساس الصلاح والإصلاح. وهذا عين ما ترمي إليه الشريعة الإسلامية الغراء من مقاصد نبيلة وأهداف سامية. وعلى هذا فإن بعض سمات وعناصر الحوكمة الرشيدة تتمثل في الآتي: 1. المشاركة 2. سيادة القانون 3. الشفافية 4. الاستجابة 5. الإنصاف 6. التوجيه نحو بناء توافق للآراء 7 . الفعالية والكفاءة 8. المساءلة 9. الرؤية الاستراتيجية. فهل تناول الإسلام هذه المفاهيم القيمية، وهل ثمة تصور للحكم الرشيد في المنظور الإسلامي، وما هو موقع مقصد الحرية، أو قيمة الحرية في الحوكمة الرشيدة؟ يتعرض هذا البحث للحرية كمقصد من مقاصد الشريعة، وملمحح من ملامح "الحوكمة الرشيدة"، وذلك من خلال استخدام المنهجين التحليلي والوصفي. 2017-02-23 Proceeding Paper NonPeerReviewed application/pdf en http://irep.iium.edu.my/57739/1/57739_program%20book.pdf application/pdf en http://irep.iium.edu.my/57739/2/57739_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%83%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D8%A9.pdf Zaroum, AbdulHamid Mohamed Ali (2017) الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة. In: 6th International Conference on Islamic Jurisprudence (ICIJ 2017), 21st-23rd Feb. 2017, Kuala Lumpur. (Unpublished) http://www3.iium.edu.my/irkhs/icij2017/ |
| spellingShingle | BP140 Islamic law (Fiqh) JA Political science (General) JS Local government Municipal government Zaroum, AbdulHamid Mohamed Ali الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة |
| title | الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة |
| title_full | الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة |
| title_fullStr | الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة |
| title_full_unstemmed | الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة |
| title_short | الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة |
| title_sort | الحرية مقصد من مقاصد الشريعة، وملمح من ملامح الحوكمة الرشيدة |
| topic | BP140 Islamic law (Fiqh) JA Political science (General) JS Local government Municipal government |
| url | http://irep.iium.edu.my/57739/ http://irep.iium.edu.my/57739/ http://irep.iium.edu.my/57739/1/57739_program%20book.pdf http://irep.iium.edu.my/57739/2/57739_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%83%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D8%A9.pdf |