| _version_ |
1860799838613929984
|
| building |
INTELEK Repository
|
| collection |
Online Access
|
| collectionurl |
https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection407072
|
| date |
2024-09-10 10:53:44
|
| format |
Restricted Document
|
| id |
7596
|
| institution |
UniSZA
|
| internalnotes |
Abdullah al-Qari, 1997, Peristiwa Melihat Jibril a.s, Kelantan : Pustaka Asa.Agus Salim, 1985, Perbandingan Agama, C.V. Diponegoro, Bandung.al-Alusiy, Hamam Hasyim, 2001, al-Sikh fi al-Hind, al-Qahirah : Dar al-Dauliyyah li al- Istimarat al-Thaqafiyyah.Aman Daima bin Md. Zain, 2001, Lambang-lambang Agama Sikh di Kelantan : Suatu Kajian Kritis Menurut Ajaran Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.Basri Ibrahim, Wan Mohd Yusuf Wan Chik dan Muhamad Zaid Ismail, 2009, Kupasan Pemakaian Serban Ketika Menunggang Motosikal Berdasarkan Fiqh Keutamaan, Jurnal Syariah, Jil. 17, Bil. 1.Darshan Singh Gill, 2009, Sikh Community In Malaysia, Selangor : MPH Group Publishing Sdn. Bhd.al-Dimyatiy, t.t, al-Sayyid al-Bakr Ibn al-‘Arif Billah al-Sayyid Muhammad Syato, I’anah al-Talibin, Dar Ihya’ al-Kutub al-‘Arabiyyah.H.O.K Rahmat H.S, 1979, Dari Adam Sampai Muhammad, Sebuah Kajian Mengenai Agama-agama, Kota Bharu : Pustaka Aman Press.al-Jawziyyah, Ibn al-Qayyim, 2002, Zad al-Ma’ad fi Hady Khayr al-‘Ibad, Juz. 1, al-Kuwait : Jam’iyyat Ihya’ al-Turath.al-Kelantaniy, t.t, al-Syeikh ‘Ali bin ‘Abd. al-Rahman, al-Jawhar al-Mawhub wa Munabbihat al-Qulub, Maktabah al-Nahd wa Awladih.McClatchy, 2009, North Texas College Students Try on Turbans, New Perspective, Tribune Business News, Washington.Muhammad Nur Lubis, 1999, Mengapa Tidak Berserban ?, Kuala Lumpur : Al-Hidayah Publishers. al-Mundhiri, al-Imam al-Hafiz Zakiy al-Din ‘Abd al-‘Azim bin ‘Abd. Al-Qawa, 1993, al-Targhib wa al-Tarhib min al-Hadith al-Syarif, Beirut : Dar al-Fikr.11 al-Nasai’, Abu ‘Abd. al-Rahman Ahmad bin Syuaib bin ‘Ali bin Bahr bin Sinan bin Dinar, 1930, Sunan al-Nasai’bi Syarh al-Hafiz Jalal al-Din al-Suyuti, Beirut : Dar al-Fikr.al-Tirmidhiy, 1983, al-Imam al-Hafiz Abi ‘Isa Muhammad bin ‘Isa bin Surah, al-Jami‘ al-Sahih, Beirut : Dar al-Fikr.al-Sijistani, 1994, Abu Dawud Sulayman bin al-Asy’ath, Sunan Abi Dawud, Beirut : Dar al-Fikr.Sikh Naujawan Sabha,1969, Ugama Sikh, Negeri Sembilan : Chang Litho Press.Sulaiman bin Samhan, 2001, Manahij Ahl al-Haq wa al-Ittiba’ fi Mukhalafah Ahl al-Jahl wa al-Ibtida’, Maktabah al-Furqan.Susanne Mschafer, 2010, Sikh Soldier Allowed to Wear Turban , Spartanburg Herald Journal, Spartanburg S.C.United Sikhs Files Criminal Complaint Against Punjab Police for the Unlawful Removal of a Sikh’s Turban and Demands Accountability From the India Goverment, 2011, PR Newswire New York, Mar 31.http://fateh.sikhnet.com/s/WhyTurbans#SikhIdentity, 2011, 7 Jun.
|
| originalfilename |
3169-01-FH02-FKI-14-00657.pdf
|
| recordtype |
oai_dc
|
| resourceurl |
https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=7596
|
| spelling |
7596 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=7596 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection407072 Restricted Document Article Journal application/pdf 1 1.6 Adobe Acrobat Pro DC 20 Paper Capture Plug-in 2024-09-10 10:53:44 3169-01-FH02-FKI-14-00657.pdf UniSZA Private Access Perbandingan Pemakaian Dastar dalam Agama Sikh dengan Serban dalam Agama Islam Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari nKeluaran 5, Julai 2012 Serban dalam konteks Malaysia merupakan satu istilah yang cukup sinonim dengan agama Islam dan agama Sikh. Kedua-dua agama ini menjadikan pemakaian serban sebagai salah satu amalan yang mempunyai tujuan dan falsafahnya yang tersendiri. Dalam agama Sikh, pemakaian serban atau dalam bahasa Punjabi ia dipanggil dastar, dianggap satu kemestian yang perlu dilaksanakan untuk membuktikan kepatuhan dan keyakinan mereka kepada ajaran Guru serta kitab suci mereka. Manakala dalam Islam pula, serban merupakan pakaian Rasulullah s.a.w dan umat Islam digalakkan untuk memakainya. Walaupun secara umumnya, terdapat persamaan di antara serban dan dastar, namun ia berbeza dari segi pemakaian, bentuk, ukuran serta warnanya. Antara objektif kajian ini ialah untuk berkongsi maklumat dengan masyarakat majmuk di Malaysia mengenai isu pemakaian serban di dalam agama Islam dan Sikh. Dengan maklumat ini, akan melahirkan sikap toleransi dan kerjasama tanpa mengira bangsa dan agama di kalangan masyarakat demi menjayakan konsep 1 Malaysia. Dalam kajian ini, kaedah analisis dokumen telah digunakan untuk mendapatkan maklumat mengenai serban dan dastar melalui kitab-kitab hadith dan juga rujukan yang berkaitan dengan agama Sikh. Abdullah al-Qari, 1997, Peristiwa Melihat Jibril a.s, Kelantan : Pustaka Asa.Agus Salim, 1985, Perbandingan Agama, C.V. Diponegoro, Bandung.al-Alusiy, Hamam Hasyim, 2001, al-Sikh fi al-Hind, al-Qahirah : Dar al-Dauliyyah li al- Istimarat al-Thaqafiyyah.Aman Daima bin Md. Zain, 2001, Lambang-lambang Agama Sikh di Kelantan : Suatu Kajian Kritis Menurut Ajaran Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.Basri Ibrahim, Wan Mohd Yusuf Wan Chik dan Muhamad Zaid Ismail, 2009, Kupasan Pemakaian Serban Ketika Menunggang Motosikal Berdasarkan Fiqh Keutamaan, Jurnal Syariah, Jil. 17, Bil. 1.Darshan Singh Gill, 2009, Sikh Community In Malaysia, Selangor : MPH Group Publishing Sdn. Bhd.al-Dimyatiy, t.t, al-Sayyid al-Bakr Ibn al-‘Arif Billah al-Sayyid Muhammad Syato, I’anah al-Talibin, Dar Ihya’ al-Kutub al-‘Arabiyyah.H.O.K Rahmat H.S, 1979, Dari Adam Sampai Muhammad, Sebuah Kajian Mengenai Agama-agama, Kota Bharu : Pustaka Aman Press.al-Jawziyyah, Ibn al-Qayyim, 2002, Zad al-Ma’ad fi Hady Khayr al-‘Ibad, Juz. 1, al-Kuwait : Jam’iyyat Ihya’ al-Turath.al-Kelantaniy, t.t, al-Syeikh ‘Ali bin ‘Abd. al-Rahman, al-Jawhar al-Mawhub wa Munabbihat al-Qulub, Maktabah al-Nahd wa Awladih.McClatchy, 2009, North Texas College Students Try on Turbans, New Perspective, Tribune Business News, Washington.Muhammad Nur Lubis, 1999, Mengapa Tidak Berserban ?, Kuala Lumpur : Al-Hidayah Publishers. al-Mundhiri, al-Imam al-Hafiz Zakiy al-Din ‘Abd al-‘Azim bin ‘Abd. Al-Qawa, 1993, al-Targhib wa al-Tarhib min al-Hadith al-Syarif, Beirut : Dar al-Fikr.11 al-Nasai’, Abu ‘Abd. al-Rahman Ahmad bin Syuaib bin ‘Ali bin Bahr bin Sinan bin Dinar, 1930, Sunan al-Nasai’bi Syarh al-Hafiz Jalal al-Din al-Suyuti, Beirut : Dar al-Fikr.al-Tirmidhiy, 1983, al-Imam al-Hafiz Abi ‘Isa Muhammad bin ‘Isa bin Surah, al-Jami‘ al-Sahih, Beirut : Dar al-Fikr.al-Sijistani, 1994, Abu Dawud Sulayman bin al-Asy’ath, Sunan Abi Dawud, Beirut : Dar al-Fikr.Sikh Naujawan Sabha,1969, Ugama Sikh, Negeri Sembilan : Chang Litho Press.Sulaiman bin Samhan, 2001, Manahij Ahl al-Haq wa al-Ittiba’ fi Mukhalafah Ahl al-Jahl wa al-Ibtida’, Maktabah al-Furqan.Susanne Mschafer, 2010, Sikh Soldier Allowed to Wear Turban , Spartanburg Herald Journal, Spartanburg S.C.United Sikhs Files Criminal Complaint Against Punjab Police for the Unlawful Removal of a Sikh’s Turban and Demands Accountability From the India Goverment, 2011, PR Newswire New York, Mar 31.http://fateh.sikhnet.com/s/WhyTurbans#SikhIdentity, 2011, 7 Jun.
|
| spellingShingle |
Perbandingan Pemakaian Dastar dalam Agama Sikh dengan Serban dalam Agama Islam
|
| summary |
Serban dalam konteks Malaysia merupakan satu istilah yang cukup sinonim dengan agama Islam dan agama Sikh. Kedua-dua agama ini menjadikan pemakaian serban sebagai salah satu amalan yang mempunyai tujuan dan falsafahnya yang tersendiri. Dalam agama Sikh, pemakaian serban atau dalam bahasa Punjabi ia dipanggil dastar, dianggap satu kemestian yang perlu dilaksanakan untuk membuktikan kepatuhan dan keyakinan mereka kepada ajaran Guru serta kitab suci mereka. Manakala dalam Islam pula, serban merupakan pakaian Rasulullah s.a.w dan umat Islam digalakkan untuk memakainya. Walaupun secara umumnya, terdapat persamaan di antara serban dan dastar, namun ia berbeza dari segi pemakaian, bentuk, ukuran serta warnanya. Antara objektif kajian ini ialah untuk berkongsi maklumat dengan masyarakat majmuk di Malaysia mengenai isu pemakaian serban di dalam agama Islam dan Sikh. Dengan maklumat ini, akan melahirkan sikap toleransi dan kerjasama tanpa mengira bangsa dan agama di kalangan masyarakat demi menjayakan konsep 1 Malaysia. Dalam kajian ini, kaedah analisis dokumen telah digunakan untuk mendapatkan maklumat mengenai serban dan dastar melalui kitab-kitab hadith dan juga rujukan yang berkaitan dengan agama Sikh.
|
| title |
Perbandingan Pemakaian Dastar dalam Agama Sikh dengan Serban dalam Agama Islam
|
| title_full |
Perbandingan Pemakaian Dastar dalam Agama Sikh dengan Serban dalam Agama Islam
|
| title_fullStr |
Perbandingan Pemakaian Dastar dalam Agama Sikh dengan Serban dalam Agama Islam
|
| title_full_unstemmed |
Perbandingan Pemakaian Dastar dalam Agama Sikh dengan Serban dalam Agama Islam
|
| title_short |
Perbandingan Pemakaian Dastar dalam Agama Sikh dengan Serban dalam Agama Islam
|
| title_sort |
perbandingan pemakaian dastar dalam agama sikh dengan serban dalam agama islam
|