| _version_ |
1860799809789624320
|
| building |
INTELEK Repository
|
| collection |
Online Access
|
| collectionurl |
https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection407072
|
| date |
2014-02-20 12:18:30
|
| format |
Restricted Document
|
| id |
7483
|
| institution |
UniSZA
|
| internalnotes |
Ahmad Ayid, Ahmad Mukhtar Umar, al-Jailani Yahya, Daud Abduh, Soleh Jawad Ta’mah & Nadim Marasyali, 1989, al-Mu’jam al-Arabiy al-Asasi, t.tp.: Larus. Ahmad Ibrahim, 1999, Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia, Kuala Lumpur: Malayan Law Journal Sdn Bhd. Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984, 2000, Kuala Lumpur: International Law Book Services. Bashir A. Mallal, 1959, The Malayan Law Journal, Singapore: Malayan Law Journal. Basri Ibrahim, 1997, Pemantapan Sistem Kekeluargaan, Kuala Lumpur: Darul Nu’man. Ibn Qudamah, Abu Muhammad Abdullah ibn Ahmad ibn Muhammad, 1999, al-Mughni, Ulang cetak, Jil. 9, Jeddah: Dar ‘Alam al-Kutub. Haron Din, 2008, Islam Panduan Komprehensif Keluarga Bahagia, Ulang cetak, Kuala Lumpur: PTS Millenia. Islamic Family Law (Federal Territory) Act, 1984 (Act 303), Kuala Lumpur: International Law Books Services. al-Jaziri, ‘Abd Al-Rahman., 1999, Kitab al-Fiqh ‘ala al-Madhahib al-Arba‘ah, Jil. 4, Kaherah: Dar al-Manar. al-Khin, Mustafa, al-Bugha, Mustofa, & al-Syarbiji, Ali., 1998, al-Fiqh al-Manhaji ‘Ala Madhahib al-Imam al-Syafi‘i, Jil. 2, Ulang cetak, Beirut: Dar al-Syamiyyah. Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara, 2004, Kajian penduduk dan keluarga Malaysia ke-empat 2004. Mahmood Zuhdi Abdul Majid, 2006, Persetujuan Wali dalam Perkahwinan: Kajian Perbandingan antara Fiqah Islam dan Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia, Dlm. Abd. Monir & Siti Shamsiah Md Supi (pnyt.), Manual Undang-undang keluarga Islam, Kuala Lumpur: IKIM. al-Mawardi, Abu al-Hasan ‘Ali ibn Muhammad ibn Habib., 1999, Al-Hawi al-Kabir fi Fiqh Madhhab al-Imam al-Syafi‘i, Jil. 11, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Alamiyyah. Mimi Kamariah Majid, 1992, Undang-undang Keluarga di Malaysia, Kuala Lumpur: Malayan Law Journal Sdn Bhd. Mohamad Isa Abd Ralip, 2010, Perkahwinan Bawah Umur Perlu Izin Mahkamah, Berita Harian Online, http://www.bharian.com.my., bertarikh 19 Mei 2011. Mohamad Som Sujiman & Abdul Basir Mohamad, 2006, Fikah Kekeluargaan,Kuala Lumpur: Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Nawawi, Abu Zakariya Mahy al-Din ibn Syarf., t.th., Majmu’ Syarh al-Muhazzab, Damsyiq: Idarah al-Tiba’ah al-Munirah. __________________________, t.th., Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi, Kaherah: Maktabah Al-Safa. Noor Aziah Mohd Awal, 2006, Wanita dan Undang-undang, Kuala Lumpur: International Law Book Services. Qal’ah Ji, Muhammad Rawwas., 1986, Mausu’ah Fiqh Ibrahim al-Nakha’i Asruhu wa Hayatuhu, Ulang cetak, Jil. 1, Beirut: Dar al-Nafais. __________________________, 1992, Mausu’ah Fiqh Abdullah ibn Mas’ud, Ulang cetak, Beirut: Dar al-Nafais. al-Syirazi, Abu Ishaq Ibrahim ibn Ali Yusuf., 1999, Al-Muhazzab fi Fiqh Mazhab al-Imam al�Syafi’e, Jil. 2, Beirut: Dar al-Fikr. al-Syirbini, Syams al-Din Muhammad ibn Muhammad al-Khatib., 1994, Mughni al-Muhtaj ila Ma‘rifah Ma‘ani Alfaz al-Minhaj, Jil. 5, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Alamiyyah. al-Tirmizi, Abu Isa Muhammad ibn Isa ibn Surah., 1992, Sunan al-Tirmizi, Moh. Zuhri, Muslich Shabir, Muqoffin Muhtar & Muqarrabin Misbah., (Terj.), Semerang: CV. Asy Syifa’. Utusan Online, 2010, Shahrizat Gesa Peguam Negara, Polis Siasat Segera, Utusan Online, http://www.utusan.com.my., bertarikh 19 Mei 2011, al-Zuhayli, Wahbah., 1997, Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, Jil. 9, Ulang cetak, Damsyiq: Dar Al-Fikr.
|
| originalfilename |
2969-01-FH02-FKI-14-00446.pdf
|
| person |
Dr.Syed Lutfi
|
| recordtype |
oai_dc
|
| resourceurl |
https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=7483
|
| spelling |
7483 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=7483 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection407072 Restricted Document Article Journal application/pdf 10 1.6 Adobe Acrobat Pro DC 20 Paper Capture Plug-in Dr.Syed Lutfi 2014-02-20 12:18:30 2969-01-FH02-FKI-14-00446.pdf UniSZA Private Access Konflik Antara Hak Wali Mujbir di Bawah Hukum Syarak dan Peruntukan Had Umur Minimum Perkahwinan Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari Dalam mazhab Syafi’e, bapa dan datuk sebelah bapa merupakan wali mujbir yang berhak mengahwinkan anak atau cucu perempuannya yang masih gadis tanpa perlu meminta izin daripada gadis tersebut. Walau bagaimanapun, peruntukan Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia telah menetapkan had umur minimum perkahwinan bagi bakal pengantin perempuan adalah 16 tahun dan sesebuah perkahwinan itu tidak boleh dilakukan tanpa mendapat keizinan Hakim Syarie. Konflik antara dua isu ini menimbulkan pelbagai polemik dalam kalangan masyarakat terutamanya mereka yang bukan berada dalam bidang syariah dan undang-undang. Artikel ini akan mengenalpasti had kuasa wali mujbir dalam mazhab Syafie. Ia juga akan membincangkan objektif di sebalik ketetapan kuasa wali di bawah hukum syarak dan peruntukan had umur minimum perkahwinan dalam Undang-undang Keluarga Islam Malaysia. Seterusnya, ia akan meneliti sama ada terdapat pertentangan antara dua isu tersebut atau sebaliknya. Bagi memenuhi objektif ini, kaedah analisis dokumen melalui sorotan kitab-kitab fiqh telah digunakan. Rujukan juga dibuat kepada peruntukan seksyen 8 Akta 303. Dapatan menunjukkan walaupun syarak telah memberi kuasa ijbar (paksa) kepada wali mujbir untuk mengahwinkan anak atau cucunya, namun kuasa ini hanya berhak digunakan setelah menepati syarat-syarat yang tertentu. Penetapan ini adalah selari dengan objektif peruntukan had umur minimum perkahwinan iaitu untuk menjaga kemaslahatan bakal pengantin perempuan. 7-16 Ahmad Ayid, Ahmad Mukhtar Umar, al-Jailani Yahya, Daud Abduh, Soleh Jawad Ta’mah & Nadim Marasyali, 1989, al-Mu’jam al-Arabiy al-Asasi, t.tp.: Larus. Ahmad Ibrahim, 1999, Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia, Kuala Lumpur: Malayan Law Journal Sdn Bhd. Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984, 2000, Kuala Lumpur: International Law Book Services. Bashir A. Mallal, 1959, The Malayan Law Journal, Singapore: Malayan Law Journal. Basri Ibrahim, 1997, Pemantapan Sistem Kekeluargaan, Kuala Lumpur: Darul Nu’man. Ibn Qudamah, Abu Muhammad Abdullah ibn Ahmad ibn Muhammad, 1999, al-Mughni, Ulang cetak, Jil. 9, Jeddah: Dar ‘Alam al-Kutub. Haron Din, 2008, Islam Panduan Komprehensif Keluarga Bahagia, Ulang cetak, Kuala Lumpur: PTS Millenia. Islamic Family Law (Federal Territory) Act, 1984 (Act 303), Kuala Lumpur: International Law Books Services. al-Jaziri, ‘Abd Al-Rahman., 1999, Kitab al-Fiqh ‘ala al-Madhahib al-Arba‘ah, Jil. 4, Kaherah: Dar al-Manar. al-Khin, Mustafa, al-Bugha, Mustofa, & al-Syarbiji, Ali., 1998, al-Fiqh al-Manhaji ‘Ala Madhahib al-Imam al-Syafi‘i, Jil. 2, Ulang cetak, Beirut: Dar al-Syamiyyah. Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara, 2004, Kajian penduduk dan keluarga Malaysia ke-empat 2004. Mahmood Zuhdi Abdul Majid, 2006, Persetujuan Wali dalam Perkahwinan: Kajian Perbandingan antara Fiqah Islam dan Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia, Dlm. Abd. Monir & Siti Shamsiah Md Supi (pnyt.), Manual Undang-undang keluarga Islam, Kuala Lumpur: IKIM. al-Mawardi, Abu al-Hasan ‘Ali ibn Muhammad ibn Habib., 1999, Al-Hawi al-Kabir fi Fiqh Madhhab al-Imam al-Syafi‘i, Jil. 11, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Alamiyyah. Mimi Kamariah Majid, 1992, Undang-undang Keluarga di Malaysia, Kuala Lumpur: Malayan Law Journal Sdn Bhd. Mohamad Isa Abd Ralip, 2010, Perkahwinan Bawah Umur Perlu Izin Mahkamah, Berita Harian Online, http://www.bharian.com.my., bertarikh 19 Mei 2011. Mohamad Som Sujiman & Abdul Basir Mohamad, 2006, Fikah Kekeluargaan,Kuala Lumpur: Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Nawawi, Abu Zakariya Mahy al-Din ibn Syarf., t.th., Majmu’ Syarh al-Muhazzab, Damsyiq: Idarah al-Tiba’ah al-Munirah. __________________________, t.th., Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi, Kaherah: Maktabah Al-Safa. Noor Aziah Mohd Awal, 2006, Wanita dan Undang-undang, Kuala Lumpur: International Law Book Services. Qal’ah Ji, Muhammad Rawwas., 1986, Mausu’ah Fiqh Ibrahim al-Nakha’i Asruhu wa Hayatuhu, Ulang cetak, Jil. 1, Beirut: Dar al-Nafais. __________________________, 1992, Mausu’ah Fiqh Abdullah ibn Mas’ud, Ulang cetak, Beirut: Dar al-Nafais. al-Syirazi, Abu Ishaq Ibrahim ibn Ali Yusuf., 1999, Al-Muhazzab fi Fiqh Mazhab al-Imam al�Syafi’e, Jil. 2, Beirut: Dar al-Fikr. al-Syirbini, Syams al-Din Muhammad ibn Muhammad al-Khatib., 1994, Mughni al-Muhtaj ila Ma‘rifah Ma‘ani Alfaz al-Minhaj, Jil. 5, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Alamiyyah. al-Tirmizi, Abu Isa Muhammad ibn Isa ibn Surah., 1992, Sunan al-Tirmizi, Moh. Zuhri, Muslich Shabir, Muqoffin Muhtar & Muqarrabin Misbah., (Terj.), Semerang: CV. Asy Syifa’. Utusan Online, 2010, Shahrizat Gesa Peguam Negara, Polis Siasat Segera, Utusan Online, http://www.utusan.com.my., bertarikh 19 Mei 2011, al-Zuhayli, Wahbah., 1997, Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, Jil. 9, Ulang cetak, Damsyiq: Dar Al-Fikr.
|
| spellingShingle |
Konflik Antara Hak Wali Mujbir di Bawah Hukum Syarak dan Peruntukan Had Umur Minimum Perkahwinan
|
| summary |
Dalam mazhab Syafi’e, bapa dan datuk sebelah bapa merupakan wali mujbir yang berhak mengahwinkan anak atau cucu perempuannya yang masih gadis tanpa perlu meminta izin daripada gadis tersebut. Walau bagaimanapun, peruntukan Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia telah menetapkan had umur minimum perkahwinan bagi bakal pengantin perempuan adalah 16 tahun dan sesebuah perkahwinan itu tidak boleh dilakukan tanpa mendapat keizinan Hakim Syarie. Konflik antara dua isu ini menimbulkan pelbagai polemik dalam kalangan masyarakat terutamanya mereka yang bukan berada dalam bidang syariah dan undang-undang. Artikel ini akan mengenalpasti had kuasa wali mujbir dalam mazhab Syafie. Ia juga akan membincangkan objektif di sebalik ketetapan kuasa wali di bawah hukum syarak dan peruntukan had umur minimum perkahwinan dalam Undang-undang Keluarga Islam Malaysia. Seterusnya, ia akan meneliti sama ada terdapat pertentangan antara dua isu tersebut atau sebaliknya. Bagi memenuhi objektif ini, kaedah analisis dokumen melalui sorotan kitab-kitab fiqh telah digunakan. Rujukan juga dibuat kepada peruntukan seksyen 8 Akta 303. Dapatan menunjukkan walaupun syarak telah memberi kuasa ijbar (paksa) kepada wali mujbir untuk mengahwinkan anak atau cucunya, namun kuasa ini hanya berhak digunakan setelah menepati syarat-syarat yang tertentu. Penetapan ini adalah selari dengan objektif peruntukan had umur minimum perkahwinan iaitu untuk menjaga kemaslahatan bakal pengantin perempuan.
|
| title |
Konflik Antara Hak Wali Mujbir di Bawah Hukum Syarak dan Peruntukan Had Umur Minimum Perkahwinan
|
| title_full |
Konflik Antara Hak Wali Mujbir di Bawah Hukum Syarak dan Peruntukan Had Umur Minimum Perkahwinan
|
| title_fullStr |
Konflik Antara Hak Wali Mujbir di Bawah Hukum Syarak dan Peruntukan Had Umur Minimum Perkahwinan
|
| title_full_unstemmed |
Konflik Antara Hak Wali Mujbir di Bawah Hukum Syarak dan Peruntukan Had Umur Minimum Perkahwinan
|
| title_short |
Konflik Antara Hak Wali Mujbir di Bawah Hukum Syarak dan Peruntukan Had Umur Minimum Perkahwinan
|
| title_sort |
konflik antara hak wali mujbir di bawah hukum syarak dan peruntukan had umur minimum perkahwinan
|