2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية
| Format: | General Document |
|---|
| _version_ | 1860798235910602752 |
|---|---|
| building | INTELEK Repository |
| collection | Online Access |
| collectionurl | https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection3 |
| copyright | Copyright©PWB2025 |
| country | Malaysia |
| date | 2017-07-17 11:37 |
| format | General Document |
| id | 16538 |
| institution | UniSZA |
| originalfilename | MANHAJ NABAWI TENTANG AMALAN KECANTIKAN_ KAJIAN ANALISIS.pdf |
| person | PDFsam Basic v4.3.3 اسلام حسن محمد ياسين |
| recordtype | oai_dc |
| resourceurl | https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=16538 |
| sourcemedia | Server storage Scanned document |
| spelling | 16538 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=16538 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection3 General Document Malaysia Library Staff (Top Management) Library Staff (Management) Library Staff (Support) Terengganu Faculty of Islamic Contemporary Studies Arabic application/pdf 1.5 PDFsam Basic v4.3.3 Islamic ethics Server storage Scanned document Universiti Sultan Zainal Abidin UniSZA Private Access Universiti Sultan Zainal Abidin SAMBox 2.4.24; modified using iTextSharp™ 5.5.10 ©2000-2016 iText Group NV (AGPL-version) Copyright©PWB2025 Islam—Doctrines 328 Islam—Moral and ethical aspects Dissertations, Academic 2017-07-17 11:37 MANHAJ NABAWI TENTANG AMALAN KECANTIKAN_ KAJIAN ANALISIS.pdf اسلام حسن محمد ياسين المنهج النبوي الجمال في الإسلام الجمال في السنة النبوية الجمال والروحانية الجمال والسلوك النبوي Muhammad, Prophet, -632—Ethics Muhammad, Prophet, -632—Teachings Beauty—Religious aspects—Islam Aesthetics—Religious aspects—Islam Islamic civilization—Philosophy Sunnah—Ethical aspects Religion and aesthetics 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية يعد الجمال من الأمور الفطرية التي جبلت النفس الإنسانية على حبه والسعي إليه، والإسلام قد جعل للجمال قيمته السامية في تشريعاته العظيمة، إلا أننا نجد في واقعنا المعاصر ما يخالف ما جاء به الشرع الحنيف من العناية بالجمال والاهتمام به فأذابوا الحواجز بين الحلال والحرام والمشروع والممنوع. وفي المقابل نلمس وجود حالة من الإهمال والإعراض عن قيمة الجمال ونجد أنّ طائفة من المسلمين تحسب أن هناك نوعا من الخصومة بين الجمال وبين الإسلام، ويعتقدون أن التزين والتجمل أمر مذموم في الشرع فتركوا الزينة والتجمل، فأصبح هذا السلوك واحدا من المطاعن التي يحاول خصوم الإسلام استخدامها لتشويه صورة الإسلام والمسلمين وخصوصا تلك الهجمات الشرسة التي يشنها المستشرقون والعلمانيون ضد الإسلام، مدعين أن الإسلام يدعو إلى حياة تحرم فيها البهجة والزينة والإحساس بالجمال في أي صورة كانت. يحاول هذا البحث جمع وبيان مصادر وضوابط للجمال في الإسلام ثم توضيح العلاقة القائمة بين الإسلام والجمال، كما يحاول بيان كيفية تأصيل الإسلام لمواطن الجمال الظاهري من خلال سنة النبي وكيف كان يتجمل، وما الوسائل والأدوات التي كان يتجمل ويتزين بها النبي . ويستخدم هذا البحث المنهج التحليلي والذي يقوم على جمع المعلومات ثم التفسير ثم النقد ثم الاستنباط حتى خلص إلى مجموعة من النتائج. ومنها أنّ للجمال مصادر عديدة، فيعد القرآن والسنة المطهرة من أهم تلك المصادر لما فيهما من إخبار عن جمال الغيبيات، كما أنّ الحواس والعقل يعدان من مصادر تحديد الجمال، فلذلك نجد أن الإسلام قد أولى تلك المصادر وأمر بالحفاظ عليها. إن مكانة الجمال في الإسلام تندرج تحت باب الكماليات، أي أنّه يأتي في المرتبة بعد باب الضروريات والحاجيات. للجمال في الإسلام ضوابط ومعايير، وتنقسم تلك الضوابط إلى ضوابط عامة يندرج تحتها كل قضايا الجمال، وضوابط خاصة تختص بقضية من قضايا الجمال، فمتى وافق الأمر الجمالي تلك الضوابط والتزم بتلك المعايير فلا حرج على المسلم أن يتجمل به، ومتى كان الأمر الجمالي معارضا لواحدة من تلك الضوابط وجب على المسلم الابتعاد عنها وتركها ولأدوات الزينة أهمية كبيرة في تجمل الإنسان، فنجد أن النبي استعمل ما كان موجودا في عصره من بعض تلك الأدوات وأقر استخدام بعضها الآخر، وحث المسلمين على استخدامها لما لها من دور كبير في إظهار معالم الجمال في الإنسان ولكن وفقا لتلك الضوابط والمعايير المحددة، والتي يجب على المسلم أن يلتزم بها في تجمله كأن لا يخالف التجمل النصوص الشرعية أو العرف وأن لا يكون التجمل بما فيه ضرر على الإنسان. وخلاصة القول أنه لا تعارض في الإسلام بين الدعوى إلى التجمل وبين الأمر بالزهد والتواضع، فالمسلم يمكنه الجمع بين الزهد بالدنيا وأن يكون جميلا في مظهره ليتمم جمال باطنه، ولذلك شرع الإسلام مجموعة من التشريعات التي تعين على الجمال والمحافظة عليه، وجعل العناية بها من الأمور التعبدية التي يتقرب بها المسلم لربه Thesis |
| spellingShingle | 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية |
| state | Terengganu |
| subject | Islamic ethics Islam—Doctrines Islam—Moral and ethical aspects Dissertations, Academic Muhammad, Prophet, -632—Ethics Muhammad, Prophet, -632—Teachings Beauty—Religious aspects—Islam Aesthetics—Religious aspects—Islam Islamic civilization—Philosophy Sunnah—Ethical aspects Religion and aesthetics |
| summary | يعد الجمال من الأمور الفطرية التي جبلت النفس الإنسانية على حبه والسعي إليه، والإسلام قد جعل للجمال قيمته السامية في تشريعاته العظيمة، إلا أننا نجد في واقعنا المعاصر ما يخالف ما جاء به الشرع الحنيف من العناية بالجمال والاهتمام به فأذابوا الحواجز بين الحلال والحرام والمشروع والممنوع. وفي المقابل نلمس وجود حالة من الإهمال والإعراض عن قيمة الجمال ونجد أنّ طائفة من المسلمين تحسب أن هناك نوعا من الخصومة بين الجمال وبين الإسلام، ويعتقدون أن التزين والتجمل أمر مذموم في الشرع فتركوا الزينة والتجمل، فأصبح هذا السلوك واحدا من المطاعن التي يحاول خصوم الإسلام استخدامها لتشويه صورة الإسلام والمسلمين وخصوصا تلك الهجمات الشرسة التي يشنها المستشرقون والعلمانيون ضد الإسلام، مدعين أن الإسلام يدعو إلى حياة تحرم فيها البهجة والزينة والإحساس بالجمال في أي صورة كانت. يحاول هذا البحث جمع وبيان مصادر وضوابط للجمال في الإسلام ثم توضيح العلاقة القائمة بين الإسلام والجمال، كما يحاول بيان كيفية تأصيل الإسلام لمواطن الجمال الظاهري من خلال سنة النبي وكيف كان يتجمل، وما الوسائل والأدوات التي كان يتجمل ويتزين بها النبي . ويستخدم هذا البحث المنهج التحليلي والذي يقوم على جمع المعلومات ثم التفسير ثم النقد ثم الاستنباط حتى خلص إلى مجموعة من النتائج. ومنها أنّ للجمال مصادر عديدة، فيعد القرآن والسنة المطهرة من أهم تلك المصادر لما فيهما من إخبار عن جمال الغيبيات، كما أنّ الحواس والعقل يعدان من مصادر تحديد الجمال، فلذلك نجد أن الإسلام قد أولى تلك المصادر وأمر بالحفاظ عليها. إن مكانة الجمال في الإسلام تندرج تحت باب الكماليات، أي أنّه يأتي في المرتبة بعد باب الضروريات والحاجيات. للجمال في الإسلام ضوابط ومعايير، وتنقسم تلك الضوابط إلى ضوابط عامة يندرج تحتها كل قضايا الجمال، وضوابط خاصة تختص بقضية من قضايا الجمال، فمتى وافق الأمر الجمالي تلك الضوابط والتزم بتلك المعايير فلا حرج على المسلم أن يتجمل به، ومتى كان الأمر الجمالي معارضا لواحدة من تلك الضوابط وجب على المسلم الابتعاد عنها وتركها ولأدوات الزينة أهمية كبيرة في تجمل الإنسان، فنجد أن النبي استعمل ما كان موجودا في عصره من بعض تلك الأدوات وأقر استخدام بعضها الآخر، وحث المسلمين على استخدامها لما لها من دور كبير في إظهار معالم الجمال في الإنسان ولكن وفقا لتلك الضوابط والمعايير المحددة، والتي يجب على المسلم أن يلتزم بها في تجمله كأن لا يخالف التجمل النصوص الشرعية أو العرف وأن لا يكون التجمل بما فيه ضرر على الإنسان. وخلاصة القول أنه لا تعارض في الإسلام بين الدعوى إلى التجمل وبين الأمر بالزهد والتواضع، فالمسلم يمكنه الجمع بين الزهد بالدنيا وأن يكون جميلا في مظهره ليتمم جمال باطنه، ولذلك شرع الإسلام مجموعة من التشريعات التي تعين على الجمال والمحافظة عليه، وجعل العناية بها من الأمور التعبدية التي يتقرب بها المسلم لربه |
| title | 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية |
| title_full | 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية |
| title_fullStr | 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية |
| title_full_unstemmed | 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية |
| title_short | 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية |
| title_sort | 2017_المنهج النبوي في الجمال: دراسة تحليلية |