| _version_ |
1860796860370780160
|
| building |
INTELEK Repository
|
| collection |
Online Access
|
| collectionurl |
https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection407072
|
| date |
2014-03-20 13:20:40
|
| format |
Restricted Document
|
| id |
10459
|
| institution |
UniSZA
|
| internalnotes |
Al-Qur’an. A. F. Yassin, “Sebumbung Bersama-sama A. Samad Said,” Dewan Sastera 33, no. 8 (Ogos 2003), 19-22. A. Samad Said, Al-Amin: Riwayat Hidup Rasulullah s.a.w. dalam Puisi (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1999). Ab Halim Mohamad, “Unsur-unsur Ilmu Badi‘ Arab dalam Syair Hamzah Fansuri,” Sari: International Journal of the Malay World and Civilisation 29, no. 2 (2011), 67-82. Ahmad Kamal Abdullah, “Bibit-bibit Keindahan Seni Pengucapan dalam Al-Amin,” Dewan Sastera 30, no. 5 (Mei 2000), 24-28. ____________, Unsur-Unsur Islam dalam Puisi Melayu Moden (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1988). Al-Alūsī, Shihāb al-Din Maḥmūd Shukrī, Rūḥ al-Ma‘ānī fī Tafsīr al-Qur’ān wa al-Sab‘ al-Mathānī (Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, t.t.). Al-Bukhārī, Abū ‘Abdullāh Muḥammad bin Ismā‘il, al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ, ed. Muṣṭafā Dīb al-Bughā (Beirut: Dār Ibn Kathīr, 1987). Al-Mu‘jam al-Wasīṭ (Beirut: Dār al-Amwāj, 1987). Awang Abdullah, Biografi Sasterawan Negara A. Samad Said (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 2001). Fayyūd, Basyūnī ‘Abd al-Fattāḥ, ‘Ilm al-Badī‘: Dirāsah Tārīkhiyyah wa Fanniyyah li Uṣūl al-Balāghah wa Masā’il al- Badī‘ (Kaherah: Mu’assasah al-Mukhtār li al-Nashr wa al-Tawzī‘, 1998). ____________, ‘Ilm al-Bayān: Dirāsah Taḥlīliyyah li Masā’il al-Bayān (Kaherah: Mu’assasah al-Mukhtār li al-Nashr wa al-Tawzī‘, 1998). Harun Mat Piah, Puisi Melayu Tradisional (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1989). Ḥassān bin Thābit, Dīwān Ḥassān bin Thābit, ed. Walīd ‘Arafāt (Lahore: Al-Maktabah al-‘Ilmīyyah Lahūr, 1971). Hooykaas, C., Malay and Indonesian Literature (Jakarta: J.B. Wolters, 1952). Ibn Rashīq, Abū ‘Alī al-Ḥassān, al-Qayrawānī al-Azdī, al-‘Umdah fī Maḥāsin al-Shi‘r wa Ᾱdābih wa Naqdih (Beirut: Dār al-Jīl, 1972). Ismail Hamid, Kesusasteraan Melayu Lama dari Warisan Peradaban Islam (Petaling Jaya: Fajar Bakti, 1983). Mandūr, Muḥammad, al-Naqd al-Manhajī ‘ind al-‘Arab (Kaherah: Maktabah al-Nahḍah al-Miṣriyyah, t.t.). Mohd Shahrizal Nasir dan Mohd Firdaus Yahaya, “Peranan Novelis Muslim dalam Usaha Menyebar al-Ma‘ruf dan Menyekat al-Munkar,” Jurnal Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) 6 (2013), 209-232. Mohd Yusof Hasan, “Pengiktirafan kepada A. Samad Said,” Dewan Sastera 33, no. 10 (Oktober 2003), 49-51. Mubārak, Zakī, al-Madā’iḥ al-Nabawiyyah fī al-Adab al-‘Arabī (Beirut: Dār al-Jīl, 1992). Nurazmi Kuntum, Teori dan Pemikiran Sastera Islam di Malaysia (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1991). Osman Khalid, Kesusasteraan Arab Zaman Permulaan Islam (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1999). Quṭb, Sayyid, Fī Ẓilāl al-Qur’ān (Beirut: Dār al-Ma‘ārif, 1971). Safian Hussain, Glosari Istilah Kesusasteraan (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1989). Shafie Abu Bakar, “Takmilah: Teori dan Penerapannya dalam Al-Amin,” (Kertas kerja Seminar Pemikiran Sasterawan Negara A. Samad Said, Dewan Bahasa Dan Pustaka, Kuala Lumpur, 13-15 Mei 2008). Siti Aisah Murad, A. Samad Said dalam Esei dan Kritikan (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 2007). Sofyuddin Yusof, Mohd Faiz Hakimi Mat Idris dan Nik Murshidah Nik Din, “Kedudukan Syair dalam Islam,” Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari 2 (2009), 21-40. Syed Muhammad Naquib al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu (Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia, 1972). ____________, Preliminary Statement on the General Theory of the Islamization of the Malay-Indonesia Archipelago (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1969). Zaiton Abu Samah, “Menulis Itu Resah yang Bahagia, Duka yang Indah,” Dewan Sastera 33, no. 8 (Ogos 2003), 33-36.
|
| originalfilename |
4474-01-FH02-FBK-14-00780.pdf
|
| person |
Microsoft® Word 2010
|
| recordtype |
oai_dc
|
| resourceurl |
https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=10459
|
| spelling |
10459 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/view.php?ref=10459 https://intelek.unisza.edu.my/intelek/pages/search.php?search=!collection407072 Restricted Document Article Journal application/pdf 1.6 Adobe Acrobat Pro DC 20 Paper Capture Plug-in Microsoft® Word 2010 34 2014-03-20 13:20:40 4474-01-FH02-FBK-14-00780.pdf UniSZA Private Access Unsur-unsur Retorik dalam Puisi Melayu Al-Amin Karya A. Samad Said Jurnal Usuluddin Makalah menganalisis sebuah karya sastera Islam iaitu puisi Al-Amin oleh A. Samad Said yang memaparkan kisah hidup Nabi Muhammad SAW. Ia turut membuat penelitian terhadap kemunculan serta kebangkitan perbincangan berkaitan sastera Islam di Malaysia, dengan tujuan untuk memperlihatkan konsep pemikiran yang mendasari perbincangan sastera Islam dengan menjadikan Al-Amin sebagai contoh. Makalah ini mengaplikasikan beberapa teori retorik dalam bahasa Melayu dan Arab untuk menganalisis kualiti kesusasteraan yang ada dalam Al-Amin. Lebih terperinci lagi, beberapa contoh bait dalam Al�Amin ditonjolkan untuk menzahirkan kehadiran prinsip estetik berkenaan. Akhirnya, makalah ini mendapati Al-Amin mempunyai banyak nilai estetik seperti anafora, asonansi, aliterasi, unsur prosa dalam puisi, unsur khayalan, penggunaan kata sendi “yang”, dan penyenaraian nama-nama insan, tashbīh, uslūb al-istifhām, waṣf al-ṭabī‘ah, tikrār dan iqtibās. Secara langsung, ini menunjukkan bahawa Al-Amin adalah sebuah karya sastera Islam. 117-150 Al-Qur’an. A. F. Yassin, “Sebumbung Bersama-sama A. Samad Said,” Dewan Sastera 33, no. 8 (Ogos 2003), 19-22. A. Samad Said, Al-Amin: Riwayat Hidup Rasulullah s.a.w. dalam Puisi (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1999). Ab Halim Mohamad, “Unsur-unsur Ilmu Badi‘ Arab dalam Syair Hamzah Fansuri,” Sari: International Journal of the Malay World and Civilisation 29, no. 2 (2011), 67-82. Ahmad Kamal Abdullah, “Bibit-bibit Keindahan Seni Pengucapan dalam Al-Amin,” Dewan Sastera 30, no. 5 (Mei 2000), 24-28. ____________, Unsur-Unsur Islam dalam Puisi Melayu Moden (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1988). Al-Alūsī, Shihāb al-Din Maḥmūd Shukrī, Rūḥ al-Ma‘ānī fī Tafsīr al-Qur’ān wa al-Sab‘ al-Mathānī (Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, t.t.). Al-Bukhārī, Abū ‘Abdullāh Muḥammad bin Ismā‘il, al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ, ed. Muṣṭafā Dīb al-Bughā (Beirut: Dār Ibn Kathīr, 1987). Al-Mu‘jam al-Wasīṭ (Beirut: Dār al-Amwāj, 1987). Awang Abdullah, Biografi Sasterawan Negara A. Samad Said (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 2001). Fayyūd, Basyūnī ‘Abd al-Fattāḥ, ‘Ilm al-Badī‘: Dirāsah Tārīkhiyyah wa Fanniyyah li Uṣūl al-Balāghah wa Masā’il al- Badī‘ (Kaherah: Mu’assasah al-Mukhtār li al-Nashr wa al-Tawzī‘, 1998). ____________, ‘Ilm al-Bayān: Dirāsah Taḥlīliyyah li Masā’il al-Bayān (Kaherah: Mu’assasah al-Mukhtār li al-Nashr wa al-Tawzī‘, 1998). Harun Mat Piah, Puisi Melayu Tradisional (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1989). Ḥassān bin Thābit, Dīwān Ḥassān bin Thābit, ed. Walīd ‘Arafāt (Lahore: Al-Maktabah al-‘Ilmīyyah Lahūr, 1971). Hooykaas, C., Malay and Indonesian Literature (Jakarta: J.B. Wolters, 1952). Ibn Rashīq, Abū ‘Alī al-Ḥassān, al-Qayrawānī al-Azdī, al-‘Umdah fī Maḥāsin al-Shi‘r wa Ᾱdābih wa Naqdih (Beirut: Dār al-Jīl, 1972). Ismail Hamid, Kesusasteraan Melayu Lama dari Warisan Peradaban Islam (Petaling Jaya: Fajar Bakti, 1983). Mandūr, Muḥammad, al-Naqd al-Manhajī ‘ind al-‘Arab (Kaherah: Maktabah al-Nahḍah al-Miṣriyyah, t.t.). Mohd Shahrizal Nasir dan Mohd Firdaus Yahaya, “Peranan Novelis Muslim dalam Usaha Menyebar al-Ma‘ruf dan Menyekat al-Munkar,” Jurnal Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) 6 (2013), 209-232. Mohd Yusof Hasan, “Pengiktirafan kepada A. Samad Said,” Dewan Sastera 33, no. 10 (Oktober 2003), 49-51. Mubārak, Zakī, al-Madā’iḥ al-Nabawiyyah fī al-Adab al-‘Arabī (Beirut: Dār al-Jīl, 1992). Nurazmi Kuntum, Teori dan Pemikiran Sastera Islam di Malaysia (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1991). Osman Khalid, Kesusasteraan Arab Zaman Permulaan Islam (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1999). Quṭb, Sayyid, Fī Ẓilāl al-Qur’ān (Beirut: Dār al-Ma‘ārif, 1971). Safian Hussain, Glosari Istilah Kesusasteraan (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1989). Shafie Abu Bakar, “Takmilah: Teori dan Penerapannya dalam Al-Amin,” (Kertas kerja Seminar Pemikiran Sasterawan Negara A. Samad Said, Dewan Bahasa Dan Pustaka, Kuala Lumpur, 13-15 Mei 2008). Siti Aisah Murad, A. Samad Said dalam Esei dan Kritikan (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 2007). Sofyuddin Yusof, Mohd Faiz Hakimi Mat Idris dan Nik Murshidah Nik Din, “Kedudukan Syair dalam Islam,” Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari 2 (2009), 21-40. Syed Muhammad Naquib al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu (Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia, 1972). ____________, Preliminary Statement on the General Theory of the Islamization of the Malay-Indonesia Archipelago (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1969). Zaiton Abu Samah, “Menulis Itu Resah yang Bahagia, Duka yang Indah,” Dewan Sastera 33, no. 8 (Ogos 2003), 33-36.
|
| spellingShingle |
Unsur-unsur Retorik dalam Puisi Melayu Al-Amin Karya A. Samad Said
|
| summary |
Makalah menganalisis sebuah karya sastera Islam iaitu puisi Al-Amin oleh A. Samad Said yang memaparkan kisah hidup Nabi Muhammad SAW. Ia turut membuat penelitian terhadap kemunculan serta kebangkitan perbincangan berkaitan sastera Islam di Malaysia, dengan tujuan untuk memperlihatkan konsep pemikiran yang mendasari perbincangan sastera Islam dengan menjadikan Al-Amin sebagai contoh. Makalah ini mengaplikasikan beberapa teori retorik dalam bahasa Melayu dan Arab untuk menganalisis kualiti kesusasteraan yang ada dalam Al-Amin. Lebih terperinci lagi, beberapa contoh bait dalam Al�Amin ditonjolkan untuk menzahirkan kehadiran prinsip estetik berkenaan. Akhirnya, makalah ini mendapati Al-Amin mempunyai banyak nilai estetik seperti anafora, asonansi, aliterasi, unsur prosa dalam puisi, unsur khayalan, penggunaan kata sendi “yang”, dan penyenaraian nama-nama insan, tashbīh, uslūb al-istifhām, waṣf al-ṭabī‘ah, tikrār dan iqtibās. Secara langsung, ini menunjukkan bahawa Al-Amin adalah sebuah karya sastera Islam.
|
| title |
Unsur-unsur Retorik dalam Puisi Melayu Al-Amin Karya A. Samad Said
|
| title_full |
Unsur-unsur Retorik dalam Puisi Melayu Al-Amin Karya A. Samad Said
|
| title_fullStr |
Unsur-unsur Retorik dalam Puisi Melayu Al-Amin Karya A. Samad Said
|
| title_full_unstemmed |
Unsur-unsur Retorik dalam Puisi Melayu Al-Amin Karya A. Samad Said
|
| title_short |
Unsur-unsur Retorik dalam Puisi Melayu Al-Amin Karya A. Samad Said
|
| title_sort |
unsur-unsur retorik dalam puisi melayu al-amin karya a. samad said
|